Diriwayatkan dari Umar bin Khatab:
Suatu ketika, para sahabat duduk didekat Rasulullah S.A.W.
Tiba-tiba muncul kepada kami seorang lelaki dari arah gurun mengenakan pakaian sangat putih rambutnya sangat hitam. Penampilannya sangat bersih, tak ada tanda-tanda perjalanan, tidak selayaknya orang yang baru datang dari gurun. Tak ada seorang pun diantara kami mengenalnya. Ia segera duduk di hadapan Nabi, lalu lututnya disandarkan kepada lutut Nabi dan meletakkan kedua tanganya di atas kedua paha Nabi, kemudian ia berkata:
"Hai, Muhammad! Beritahukan kepadaku tentang Islam."
Rasulullah S.A.W menjawab:
"Islam adalah, engkau bersaksi tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah, dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasul Allah; mendirikan sholat; menunaikan zakat; berpuasa di bulan Ramadhan; dan engkau menunaikan ibadah haji ke Baitullah jika engkau mampu melakukannya."
Lelaki itu berkata: "Engkau benar." maka kami heran, ia yang bertanya ia pula yang membenarkannya.
Kemudian ia bertanya lagi:
"Beritahukan kepadaku tentang Iman"
Nabi S,A,W menjawab:
"Iman adalah, engkau beriman kepada Allah, Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari Akhir, dan berimana kepada takdir Allah yang baik dan yang buruk."
Ia berkata:
"Engkau benar. Beritahukan kepadaku tentang Ihsan".
Nabi S.A.W menjawab:
"Hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau meliat-Nya. Kalau pun engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu."
....
{HR.Muslim no.8}Tentu kebanyakan dari kita telah mendengar mengenai hadits Jibril ini, dan sebenarnya hadits ini masih berlanjut sampai penjelasan tanda-tanda kiamat, namun pokok bahasan kita kali ini hanya lah mengenai Rukun Islam, Iman, dan Ihsan.
Dari hadits ini, kita dapati lah istilah yang kita sebut sebagai Rukun Islam, dan Rukun Iman. Namun, jika kita cermati, dikemanakan kah Ihsan? Yang kita kenal hanya lah Rukun Islam dan Rukun Iman, namun tidak pernah kita mendengar adanya istilah Rukun Ihsan. Mengapa? Apakah Ihsan tidak begitu penting? Apakah Ihsan merupakan sesuatu yang tidak perlu dinyatakan sebagai bagian dari Rukun-Rukun yang merupakan dasar-dasar pilar Agama Islam?
Islam, Iman, dan Ihsan adalah suatu kesatuan. Ketiganya merupakan tahapan-tahapan, atau juga bisa dibilang, tingkatan-tingkatan kedudukan seorang manusia dalam Agama Islam ini. Pertama-tama, Rukun Islam mengajarkan kita untuk bersyahadat, mendirikan sholat, menunaikan zakat, berpuasa, dan menunaikan ibadah haji bila mampu. Secara umum, Rukun Islam mengajarkan kita ritual-ritual ibadah wajib yang diajarkan dalam Islam. Ibadah-ibadah yang kita lakukan ini, berhubungan dengan kegiatan fisik kita. Ibadah-ibadah ini juga mudah dipelajari dan diterapkan, semua orang bisa melakukannya tanpa perlu pembelajaran lebih lanjut mengenai Islam. Banyak juga muslimin melakukan ibadah ini sebagai sekedar ritual fisik semata, tanpa kesadaran bahwa kita sedang melakukan persembahan kepada Allah S.W.T
Selanjutnya, tahap kedua adalah Rukun Iman. Dalam Rukun Iman, kita diwajibkan untuk mengimani Allah S.W.T, para Malaikat, Kitab-kitabnya, Rasul-Rasul Allah, hari Akhir, dan Qada dan Qadar. Dari sini, untuk mengamalkan Rukun Iman ini, kita perlu pengetahuan kognitif mengenai Islam, serta kepercayaan terhadap Islam. Pengetahuan Kognitif mengenai Islam ini setidak-tidaknya kita mengetahui Allah dengan sifat-sifat-Nya, jumlah dan nama-nama malaikat, kitab-kitab, dan rasul-rasul, apa itu hari akhir serta tanda-tandanya, serta percaya terhadap apa pun takdir-Nya. Secara dasar, pengetahuan ini bisa kita dapatkan dari sekolah atau pun tpa dekat rumah. Dan secara lanjut, kita dapat banyak membaca buku, menghadiri majlis-majlis kajian Islam, serta belajar lebih lanjut di pesantren atau pun mengambil mata kuliah ajaran Islam. Dalam Rukun Iman, tanpa pengetahuan kognitif sama sekali mengenai Islam, Rukun Iman ini tidak mungkin dapat diamalkan. Tidak seperti Rukun Islam, ketika kita sudah tahu Rukun-rukun ibadahnya, syarat wajib dan hal yang membatalkan ibadah kita, kita tetap dapat melaksanakan Rukun Islam dengan baik. Namun juga, pengetahuan mengenai Islam ini tak ada artinya tanpa keperayaan kita terhadap Islam. Dalam tahap ini, muslimin harus percaya kepada hal yang gaib yang ada dalam Agama Islam. Bagi kita yang terlahir dengan agama Islam, sama sekali bukan masalah untuk mengimani ini. Tapi, bagi orang yang awalnya beragama animisme, majusi, atau agama ardhi lainnya, ia harus merelakan dirinya untuk percaya kepada semua yang ada dalam Rukun Iman ini. Ini belum tentu mudah bagi mereka, karena itu kita harus bersyukur dilahirkan dalam agama Islam.
Yang terakhir, adalah Ihsan. Secara teori seperti yang disebutkan di hadits di atas adalah "Beribadah kepada Allah seakan-akan engkau meliat-Nya. Kalau pun engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu." Namun, seperti apa kita harus memahaminya? Apakah Ihsan hanya berlaku dalam Sholat? Jika kita kontemplasikan dan renungkan lagi kalimat di atas, kita juga seharusnya teringat bawa dalam Islam, semua hal yang kita lakukan dengan niat untuk Allah adalah ibadah. Mulai dari bangun tidur, mandi, makan, belajar, bekerja, dan semua hal yang kita niatkan untuk Allah S.W.T adalah Ibadah kepada-Nya. Berarti, kita harus selalu "Merasa melihat Allah" saat kita bangun tidur, mandi, makan, belajar, dan semua kegiatan lain. Seara sederhana, kita dapat simpulkan bahwa Ihsan adalah "Melibatkan Allah dalam Kehidupan Kita".
Mari kita evaluasi lagi diri kita. Seberapa jauh kita melibatkan Allah dalam kehidupan kita? Seberapa sering kita ingat Allah saat kita beraktifitas? Apakah kita hanya ingat Allah saat kita butuh dalam doa kita? Dan seberapa sering kita merasa membutuhkan Allah dalam hidup kita? Selama ini, kita sibuk memikirkan diri kita sendiri tanpa menyadari bahwa sesungguhnya Allah selalu mengawasi kita, bersama kita, dan menunggu kita untuk ingat kepada-Nya. Kita semua sering sekali mengaku bahwa kita sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya, namun, bagi kita seperti apa kita rasakan hubungan Allah dengan kita? Apakah layaknya bos yang senang dijunjung, suka mengatur dan menghukum? Ataukah seperti teman kerja yang kita sekedar mengetahui nama dan tugasnya, namun tidak pernah atau jarang berhubungan dengannya? Atau seperti teman dekat kita yang suka kita mintai bantuan ketika kita dalam kesulitan? Atau seperti sahabat yang suka kita ajak curhat? Atau layaknya kekasih yang saling mencintai?
Jika kita sering memperhatikan karya-karya sastra para sastrawan besar Islam, seperti Jalaluddin Rumi, atau Fariduddin Attar, atau banyak sastrawan lainnya, sering melukiskan cintanya pada Allah S.W.T layaknya cintanya pada kekasihnya yang sangat dicintainya, kekasih yang sangat ia rindukan, dan kekasih yang selalu bersamanya. Mereka mencintai Allah layaknya tak ada lagi sesuatu di dunia ini yang menarik perhatiannya selain Allah S.W.T. Ini sekedar contoh, namun jika memang kita mampu seperti mereka mengapa tidak? Kita dapat mencoba dari sekarang untuk melibatkan Allah S.W.T dalam kehidupan kita. Dapat kita mulai dengan sering mencoba untuk mengingat-Nya, dalam segala aktifitas kita.
Dengan kita melibatkan Allah S.W.T dalam segala aktifitas kita dalam kehidupan kita, Insya Allah hidup kita akan terasa lebih tenang dan damai. Masalah-masalah serta cobaan-cobaan yang kita derita Insya Allah tak kan lagi terasa berat bila kita selalu ingat bahwa Allah selalu bersama kita. Semoga renungan ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Wallahu A'lam.
Walhamdulilllahi Robbil Alamin
Admin #5
Div. Umat, Dept. Syiar
Rohis SMAN 28 Jakarta
